走狗的本意：小议，走狗

“走狗”一词，在先秦时期是一个中性词，一指猎犬。《战国策·齐策四》：“世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣。”也指替人效力者，如《史记·越王勾践世家》：“狡兔死，走狗烹。”在我国文艺史上，“走狗”一词，还曾用来比喻甘愿做他人的门生。郑板桥曾给自己刻过一枚“徐青藤门下走狗”的图章，这个提法既意味着对前辈的尊敬和推崇，也有自谦的用意。袁枚《随园诗话》卷六：“郑板桥爱徐青藤诗，尝刻一印云‘徐青藤门下走狗郑燮。’”齐白石老人为先人之才智、气节所折服，深觉能做诸人门下之“走狗”，不胜荣幸。他曾作诗云：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才；我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”白石老人不仅想做徐渭的“走狗”，还有吴昌硕和朱耷两位大家，他要轮值于三家门下，真够辛苦的。

到了宋元时期，由于民族矛盾的不断激化，“走狗”一词发展演变成为一个贬义词，指受主人豢养的爪牙、谄媚的人或阿谀奉承的人。南宋宁宗时，宰相韩侂胄在都城临安吴山修建了一座别墅，取名“南园”。一日，韩宰相游其间，感到美中不足：“南园”状尽田园景色，惜缺犬鸣。结果，不大工夫，园内竟传出“汪汪汪”的“优美动听”之狗叫声，原来是一个姓赵的临安知府在学狗叫。韩宰相闻之大乐，“遂亲爱之”，立刻破格提拔赵知府为工部侍郎，时人讥讽他为“狗叫侍郎”。

清人袁枚善于结交显贵，他在《随园诗话》中以大量笔墨来吹捧高官毕沅母亲的诗作，郑板桥以此骂袁枚为“斯文走狗”。不过，细想起来，不到四十岁袁枚就辞官归隐，为了生存，借权贵们附庸风雅的本性，弄几个银子花花，也算不上什么见不得人的事。用汪曾祺的话说，袁枚顶多算个帮闲文人而已。

记得小时候看抗日题材的电影，一见汉奸特务日本翻译，统统称之为“走狗”。还有一种伪军，叼着烟、抱着枪、歪斜着身子，右额上贴着小块膏药，我们称其为“狗腿子”。

“走狗”发展到现在，并未绝迹。时有媒体报道，有的党员干部守不住清正廉洁的防线，沦落为开发商的“走狗”，召之即来，挥之即去；有些所谓的“专家”“学者”，无原则无底线，明知是弄虚作假，却毫不脸红地在公共场合信口雌黄，一切以主人的意志为转移，扮演着“走狗”的角色。打造一个风清气正的社会环境，需要我们的共同努力。