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为什么路上的钱包不能捡?从马路边捡到的钱包所触发的一系列思考

人气:158 ℃/2024-01-22 02:02:27

真的没有想到,我会有这么好的运气,在一条偏僻的小路上捡到了一个钱包,里面有几张银行卡,现金几百元,一张身份证

这时我内心有着两种声音:一种是交给警察叔叔,因为东西并不是我的,诚实是一种美德……另一种是据为己有,原因很让我心动,附近没人,又没监控,更重要的是最近丢了工作入不敷出,这笔钱能解决我的燃眉之急,这似乎远远比做诚实的事情带来的满足感要更为重要。

如果把这种窘境放大的更为尖锐就是柏拉图的《理想国》中所讲的古格斯的戒指的故事所要揭示的道理:当我们有隐身戒指的保护,做任何坏事都不会被发现的话,那么人类似乎就会抛弃掉道德的约束而去做一切不道德的事情。

那么问题来了:

道德真的只是一层虚伪而脆弱的外壳吗?亚里士多德道不是这样认为的:道德起源于人类的社会本能。孟子在《孟子·公孙丑上》中道出了儒家的看法:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。 (如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊棋同情的。心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧问情心理的。)他认为任何人碰到这样的情况时,都会有“怵惕恻隐之心”,而且这种情感驱使人们去做出救人的举动,而不是由于算计到要和孩子的父母攀交情或者获得赞誉而去救人。这是习俗和规约,而这只是告诉我们一个社会中既定的善恶、对错的标准是什么。

如果说道德上的对与错、善与恶都只是相对于特定的文化和历史而言,那么道德如何才能进步呢?回顾我们人类的历史,道德观不断的在变化,推翻了奴隶制度,妇女不再裹小脚,种族歧视遭到人们的反对,女人的地位开始提升……

特定历史环境下的少数人们开始对这个社会反思,虽然尊奉这些规约已经成为他们的习惯,但是他们仍旧认为应该拒斥这些规则。比如马克吐温的小说《哈克贝利·费恩历险记》中的主人公哈克就与一个逃跑的黑奴吉姆成为了好朋友。但是依照当时的法律和习俗,奴隶逃亡是一项很严重的罪行,而如果有白人在一旁协助逃亡,那更是罪不可赦,哈克的内心一方面受到习俗道德的谴责,但另一方面又无法驱使自己去告发善良的吉姆,而且他最终选择为吉姆保守秘密。我们会认为,哈克决定摒弃他所生活的社会中的习俗道德是完全合理的,而我们也同样认为违反禁止跨种族婚恋的规则也同样是合理的,这就表明我们意识到在被一个特定的社会褒扬是正确的行动或者谴责是错误的行动与一个人应当或者不应当做的事情之间是有区别的。

所以被世俗判断做一件事是否正确还是错误不是我们应该不应该做某事的理由,就像世俗要求马克吐温中的人物歧视其他种族的人而我们并不认为这是一种正确的做法一样。

想了这么多,我的头大了,又有一位圣贤悄悄对我说:勿以恶小而为之 ,勿以善小而不为。“啊!够了”我大喊一声,把钱包放到了原处,洋洋洒洒的哼着小曲回家了。

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