古人是如何婉转骂人的？文人们又是如何优雅怼人

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在现代，对我们来说，不说脏话是教养的体现，而脏话又在很多人看来是表达朋友间感情最痛快也是最直接的途径，一天不说都好像不认这个朋友了。

语言是表达我们情感的一种直接表达形式，而脏话更是能体现这种表达形式的绝佳载体，在你不顺时，遇到杠精试，难免一句"国骂"脱口而出，就是爽。

你个死太监

那么，现代的粗口自然大家耳熟能详，那么古代呢，古代又是如何优雅怼人的呢？

在一个群居社会，脏话是不可避免的，无论是东方还是西方，都有着独特的接地气的粗口，他有着他存在的必要性和合理性，是随人类社会发展的。

一:指名道姓的骂

据《孟子·梁惠王上》载'始作俑者，其无后乎!'为其象人而用之也。"也就是说，最先开始殉葬的那个人，一定不得好死，无子无孙，世代绝育。

据《史记·项羽本记》载："竖子不足与谋。也就是说，你这个人智商堪忧，啥也不懂，烂泥扶不上墙。

好你个小兔崽子

其实在《三国演义》中，也流传到后世很多粗口，但使用最多的粗口便是"贼"，而且是通用，不管你是谁，何等身份，都可以称之为贼。

在黄巾起义军中，被张角、张梁率领的农民军被朝廷骂为"黄巾贼"，那个和刘关张三兄弟擦出矛盾的贪官被张飞喻作"害民贼。

就连吕布也避免不了外貌协会，在根据张飞的身体特征，骂张飞为"环眼贼"，连刘备都被称为"大耳贼"，虽然不好听，不过也确实生动形象。

我从未见过如此厚颜无耻之人

在《三国演义》的某个片段中，更是有诸葛亮怒骂王司徒，其中出现了多次"贼"。

如：我奉诏讨贼，何谓之无名？

如：曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？

如：何期反助逆贼，同谋篡位！

如：住口！无耻老贼！

如：我今奉嗣君之旨，兴师讨贼。

如：皓首匹夫，苍髯老贼！

如：贰臣贼子，你枉活七十有六。

没想到竟说出如此粗鄙之语

二:指桑骂槐式的骂

据《左传》载:尔何知！中寿，尔墓之木拱矣!，用现在的话解释说，你坟头草都一米来高了，还好意思瞎蹦跶。

据《国风·鄘风·相鼠》载

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？也就是说:你要脸不了，你为什么不去死啊？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？也就是说:你现在不死，还等啥时候死了！

相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？也就是说:你赶紧去死，还不去死！

优雅的怼人

就连杜甫也不能免俗，杜甫在《戏为六绝句·其二》写"道尔曹身与名俱灭，不废江河万古流"也就是说，就算是你死了，地球还照样转，别以为你多牛批。

以上就是古人们一些精彩的爆粗口，细读细品，自然有一番滋味，妙，确实妙啊。

在看了以上那些爆粗口，突然觉得老古人们才是那种的优雅的杠精，怼的你毫无还手之力。骂人确实是一种艺术，也是一种风趣，更是一种劝诫。

而不是像现在一样，发展为语言暴力，让我们拒绝需要暴力，不做杠精，人活一张脸，树活一张皮，在别人欺辱到你头上时，要优雅的怼人，一定不能输了气势。

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参考文献

(1) 战国 孟子《孟子·梁惠王上》

(2) 西汉 司马迁《史记·项羽本记》

(3) 明初 罗贯中《三国演义》

(4) 春秋 左丘明《左传》

(5) 周代 《国风·鄘风·相鼠》