猫不过六狗不过八为啥，俗话说，猫三狗四

一说起“猫三狗四”，就有很多人说这引自《诗经·潮风》，原文是“猫三狗四，人五人六”，里面猫三狗四是指猫的怀孕期为三个月，狗的怀孕期为四个月。而人五人六是讽刺一些人装模作样、假正经，装作正人君子的样子。

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我们先不说这说得对不对，先来看看这引用的《诗经·潮风》，《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

诗经

《风》分为十五国风，十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶风19篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风12篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇，其中没有《潮风》，而《雅》为周王畿内乐调。《雅》分为《大雅》和《小雅》，《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，而《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。由此可见《雅》和《颂》是不可能讲猫和狗的孕期的。而先不讲《风》里面有没有《潮风》，我遍寻全部《诗经》，并没有“猫三狗四，人五人六”，包括猫字的只有《韩奕》里面的“有熊有罴，有猫有虎”，而这里讲的是有熊有罴在山林,还有山猫与猛虎，而诗经里面并没有狗或犬字。所以到了这里我们可以断定这并不是出自诗经，应该只是后人为了让话语让人信服而假冒诗经。就像现在很多鸡汤文为了显得自己有文学把自己的话假装成孔子或鲁迅说的，就怕孔子和鲁迅的棺材板压不住了。。。

让我们先看一下“人五人六”，“人五人六”引自中国当代作家、编剧王朔的《枉然不供》，原文为“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴可脏着呢。”根本跟猫三狗四扯不上关系。。。而且前面讲猫狗的孕期后面讲人的品德，我确实想不到有什么关系，难道就是因为三四五六连接吗？

王朔

好吧，最后让我们看看“猫三狗四”，这里说猫的怀孕期为三个月，狗的怀孕期为四个月，但是与事实相差甚远。所以又有人补充说人的一天相当于猫狗的两天，白天和黑夜以两天计算，这样算的话，猫就是1个半月左右，狗则是两个月左右。我不知道是从哪得到猫狗是白天和黑夜以两天计算，但是时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律，也就是说时间是人定义的，而天是在时间的基础上引申出来的，所以我确实不知道猫狗是从哪定义两天相当于人的一天。。。我们先不说对错，现实中猫咪怀孕期一般是58-65天，大部分猫咪的孕期是63天，而狗的孕期大约是56~64天。所以可以看到即使人的一天相当于猫狗的两天，猫三狗四里面猫的孕期还是与事实相差甚远。

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而对于有些人说“猫三狗四”的意思是猫的一岁相当于人的三年，狗的一岁相当于人的四年，我已经无力吐槽了，先不说这不现实，就说个简单的，猫狗的寿命都大约15岁左右，那按照上面的说法也就是猫的寿命相当于人类只有45岁，狗的寿命相当于人类只有60岁。。。所以说这根本就是无稽之谈。

最后我在查“猫三狗四”时看到有人说“一鸡二鸭猫三狗四猪五羊六人七马八”，是指女娲初一造出鸡，初二造出鸭，初三造出猫，初四造出狗，初五造出猪，初六造出羊，初七才造出了人，初八造出马。但是真正的说法是正月初一是鸡日，初二是狗日，初三是羊日，初四是猪日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。而里面是没有猫三狗四的，所以可以说是后人自己增添进去的。

其实对于“猫三狗四”的真正意义以及出处现在已不可考了，或者只是俗语在口口相传的过程中总会渐渐地丢失了其原本的意思甚至连原来的字都改了，这或许是一种文化的丢失，但这是文明发展的必然结果，在这个高速发展的时代，我们或许已经渐渐地忘了我们的传承和根本。所以我今天只是想借着猫三狗四来说保护传统文化与传承，精心呵护民间的非物质文化遗产，因为再高速地发展最后的结果终究是文化的比拼，文化终究是我们的根基，再高的楼如果没有了根基，那么离分崩离析也就不远了。

非遗文化糖塑

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