六神占卜实例100例 猫图怪谈，占卜求神大作法

六婆的第三婆是师婆。师婆又称为神婆，就是西方人所谓的女巫，她们擅长的事情是用巫术解释世界，用巫术构建一座凡间和神界之间的桥梁。师婆的业务范围非常广，从给人做命势咨询到治疗绝症，无所不包。她们用的各种各样的手法也都是些封建迷信的手段。所以师婆究竟和卦姑有什么区别，倒真的是一件很难说清楚的事情。可能在某一段历史时期内，师婆和卦姑之间本也没有严格的界限。她们的工作手段无外乎占卜、扶乩之类，尤其是扶乩，已经成为了师婆的标准绝技。中国南方的乩童和北方的扶乩差别其实不大。有时候甚至会用一根烧红的铁钎穿刺师婆的腮帮子来展示自己的神力无边。在已故作家陈忠实的小说《白鹿原》中，族长白嘉轩就曾经带领族人去关帝庙求雨，用的方法就是穿刺自己的腮帮子。

宋元明三代的笔记小说当中大量出现了师婆的身影。其中最著名的一个大概就是《说岳》当中出现的那个王师婆。不仅是在说岳一本书里，类似于《大宋中兴演义》这样的小说当中也有着这个王师婆的身影，可见是同一个人。而且当时人颇为信奉这位王师婆，不然岳爷的夫人李氏也不至于在多本小说中都邀请了这位神婆来作法。话说岳飞岳云二人被朝中奸佞所害，家中老小却并不知情，李氏便打发岳安请个圆梦先生。岳安“去不多时，请了一个王师婆来。”一问之下，王师婆说：“这个容易，待吾请下神道来，问他知个端的。”说着倒地不起，招出来一个夜游神。可是夜游神也不过就是打打太极拳，支支吾吾地威吓李氏，并没有给出岳家父子是否平安的准信。

随后师婆醒了过来，也没有解释夜游神的神谕，只是说：“吉人自有天相。我那里有个灵感大王，最有灵验。明日夫人们可以去那里烧烧香，就许个愿心，保佑保佑，决然无事的。”

你看到这里应该就知道这个师婆的工作是什么了。倒地不起，唤出神灵来不过是她的一点招式，熟练工可以直接开始演戏，新手可能需要磕点药。所谓神明的神谕十有八九也都是套路，说的都是些好坏两解的囫囵话。到时候真出了事还可以把毛病甩到神明头上，师婆不过是一个中介，并没有实际的责任。最后，可能也是最重要的一点，师婆还要给附近的什么神庙打个小广告。这样才可以避免她只卖出去一次装疯卖傻的消息，从而长期从寺庙里分成。经济利益的算计，在被人认为没有文化的师婆身上，居然也已经体现得淋漓尽致。而且师婆即使是在骗人，也不会给自己招致什么危险。

巫术这个东西妙就妙在解释的余地非常大。本来预测的时候说的话就不会说死，一定要留有余地，让听者自己去考虑。解释坏了也是他自己心不诚造成的。作法求雨之类的也是同样的道理，唐朝的野史《朝野佥载》就记载了某地天降大旱，颗粒无收，州官让师婆做法求雨，二十几天都没有什么效果，最后只能作罢。后来这些师婆野僧也没有受到什么惩罚，拿了一点作法的钱还逍遥快活地离开了。我估计这些师婆在面对脸色阴沉的州官的时候，大概也是使用了宗教人士惯用的那一句：“你心不诚”作为开托了吧。

但是这个野史让人不由得有些深思。毕竟儒家士大夫最看不上的就是这种旁门左道，孔夫子就说“存而不论，敬鬼神而远之。”如果说后世有一些皇帝，因为儒家教育的道行不深，或者对永远霸占权威的渴望而选择相信这些神神叨叨的东西。那为什么明明知道对方是骗人的道法，知识精英出身的州政府为什么会同意从官方的角度去搞祈雨的活动呢？

这应该和州府内的老百姓施加的压力有关系。虽然从官方的角度来看，师婆是一群不受知识精英重视的野路子人员。但是对于没有受过正统文化教育的村夫愚妇来说，师婆毕竟还是法力通天的神人。从官方的角度来看，虽然压住由大旱饥荒带来的一时混乱能够做得到，但是想要长期不解决问题又能控制住民意就没有那么简单了。价值观始终是不如稳定来得重要的。这就又让人觉得不禁思考，师婆的通天之力为什么会在老百姓当中这么深入人心呢？

其实巫术这个东西出现很早，早在高级的宗教出现之前，巫师巫婆就被人认为是部落之宝了。在人类智慧的解释能力低下、迷信占据主要舆论地位的时代，巫婆这种桥梁对于人类的繁衍实在是重要极了。涂尔干就认为巫术的兴起和巫婆神棍之所以长盛不衰，就是因为人类心中深藏的宗教意识在起作用。所谓的宗教意识就是让人把自己的好奇心终结在某一个点，节省出更多精力去对付更为迫切的事情的一种心理状态。有时候会有人批判宗教是阻碍人类进步的事物，但在历史上，宗教意识确实为人类的文明保存和物种繁衍提供了庇护。人们也确实希望能够有一个超自然的神力，通过某种方式和人类的实体生活产生作用，让艰难的人生变得简单一些。

正因为巫师在部落里的地位崇高，基本可以从农业生产中解放出来，所以巫师一般还会是部落里的知识分子。类似祈祷、科学、医疗、历史、人生经验这样的事情，对于远古的人们来说只要去问巫师就可以了。这样的人生导师在今天也仍然不少见，他们仿佛真的是经天纬地，什么都懂。实际上，这些人是个有八个都是和师婆一样的骗子，还有两个是在胡说。

师婆这个职业一直延续到了民国后的近现代。其实直到今天，中国民间求雨、求平安之类的需求还是由师婆神棍来满足的。但是很显然，如果今天还有个老太太突然在城市里倒地不起，应该没有人会认为她这是神明附体，而大多会觉得这是在碰瓷了。传统行业在现代社会的转型，师婆应该算是比较失败的一个例子。