辛弃疾背后不可告人的秘密，辛弃疾为何把这位泰顺人当知己

辛弃疾为何把这位泰顺人当知己？两人都为凝聚抗金力量而呼喊

陈能雄/文

在辛弃疾传世的六百多首词中，有五首是为泰顺人王自中而写，或即席唱和，或寄诗酬答，诗词中洋溢着浓郁的真挚情谊。辛弃疾之所以把王自中视为知己，不仅仅是因志趣相投，还因他勇于为辛弃疾这个归正人群体讲话，为张叔夜等抗金英烈立庙祭祀。他们都曾向宋孝宗进献过强国强军之略，为凝聚抗金力量而呼喊！

王自中画像（自网络）

王自中谏遣归正人

王自中（？-1199），字道甫（一作道夫），宋淳熙五年（1178）进士，永嘉学派重要人物。据南宋端明殿学士魏了翁的《宋故知信州籍田令王公墓志铭》记载：王自中祖父王成子由凤池迁入平阳归仁乡四溪（今泰顺县泗溪镇）。他自小气度超绝，才华横溢，年方十八就被后来担任宰相的叶衡聘为私塾老师。他十九岁就名动京华，深得参知政事周葵、乐清状元王十朋等朝廷重臣的赏识。

《宋故知信州籍田令王公墓志铭》载王自中祖父王成子迁居四溪

青年时期的他在京城读书，人未登第，就因谏遣归正人而彪炳《宋史》。“归正人”是南宋朝廷对北方沦陷区的军民南下投奔之人的称呼。靖康之变后，北方中原地区沦于金人铁蹄之下，金人横征暴敛，大批百姓纷纷南迁，一些豪杰志士揭竿而起，冲破重重险阻南下投靠宋朝。

归正人是一支不可忽视的抗金力量，起初，宋高宗、宋孝宗欢迎接纳这些投归正统的人，尽可能给予一些优待和安抚政策，准许他们参加科考、参军从政。随着宋金议和，金朝为避免人口流失，抑制民间反对力量，对南宋施加压力，南宋采取“绥靖政策”，有段时间拒收归正人。乾道四年（1168），朝廷商议将归正人遣返故籍。

王自中听闻此事后，长叹道：“这是断绝中原百姓对大宋的念想啊！”若是归正人被送回原籍，势必会遭到金人报复与歧视，令那些泪尽胡尘、南望王师的北方汉人寒心。王自中拜伏在宫城丽正门下，据理力争，连上三道手疏谏劝，请朝廷收回成命。他说：“如今朝内空虚缺乏贤才，外面缺少强盛军队。正应当网罗天下豪俊之士，广募效忠朝廷的兵力，以图恢复中原。”

《宋史》载王自中在乾道四年谏遣归正人

言辞恳切，掷地有声，但他的一句“内空无贤”，让当朝宰相听起来刺耳。宰相面奏圣上，要将王自中流放到边远地区。宋孝宗爱惜自中之才，不同意这个做法，宰相又说要把他送到偏远州郡听读，加以管束。宋孝宗仍不肯这样做，就近发送王自中到徽州听读，特意晓谕发送使臣传达圣上之意，不要虐待王自中。

宋孝宗画像

辛弃疾是归正人的代表

王自中这次直谏，让宋孝宗开始留意这位有胆有识的士子，也使当时爱国将领、一代词宗辛弃疾心生知己之情。原来，辛弃疾是归正人的代表人物，出生于金人占领区的济南。金人践踏家园时，他的爷爷辛赞因族众过多，没能及时走脱，忍辱负重在金朝为官。辛赞经常老泪纵横地说起国耻家恨，派辛弃疾四处考察地形，谋划光复之策。

爱国词人辛弃疾（自网络）

绍兴三十一年（1161），金主完颜亮率军大举南侵，二十二岁的辛弃疾趁金国后方空虚之际，组织起二千多人起义抗金。他带军归附于抗金义军首领耿京的麾下，担任掌书记，义军声势浩大，收复多地。为了与宋朝取得联络，南北夹击金军，次年辛弃疾奉命南下建康（今南京）谒见宋高宗，朝廷任命耿京为天平军节度使。当他带着节度使印信北还时，却惊闻叛徒张安国暗杀耿京，投降金人，义军人心涣散。

电影《辛弃疾1162》剧照，辛弃疾于万军中生擒张安国

抗金大计功败垂成，辛弃疾义愤填膺，气吞万里如虎，亲领五十骑长途奔袭，直闯数万敌营，生擒张安国。随即辛弃疾等人全身而退，押着张安国策马南奔，交与宋廷处决。

“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”，辛弃疾后来追忆此事，写下了这两句词，他开挂式地创造了一个军事奇迹。然而，他的武力值巅峰也止步于此了，由于“归正人”的尴尬身份，他一直未受朝廷重用，从此没多少机会征战沙场。

朝廷对归正人的态度摇摆不定，一直是辛弃疾的心头苦闷。当王自中站出来慷慨直言，辛弃疾顿感无比欣慰，他道出了这个群体的肺腑之声。当年，辛弃疾冒着生命危险擒拿张安国，为的是显示抗金决心，让天下人看到叛徒的下场。而王自中犯颜直谏，同样是为了凝聚抗金力量，不让阵营成为散沙。辛王两人心意暗合，由相闻到相识、相知。

《辛弃疾铁骑渡江》连环画

王自中与辛弃疾过从甚密

王自中热衷宣扬抗金忠烈的事迹，名将虽逝，但人们不能淡忘他们精忠报国的风范，更不能在安乐中渐渐消弭斗志。淳煕十四年（1187），王自中乘舟前往郢州（今湖北钟祥）赴任通判，一路上听闻岳家军的感人故事。到郢州后发现没有岳公祠，询问知州张孝曾得知正打算购木建祠。后来，王自中改知光化军。次年，他受张孝曾所托，为新落成的岳公祠撰写《郢州忠烈行祠记》，列数岳飞治军特点，这给当世将领提供了一些经验。

岳飞画像

绍熙二年（1191），王自中出任信州（今江西省上饶市）知州，访求前贤事迹，奏请朝廷为死于靖康之难的张叔夜、郑骧立双庙祭祀，并请理学大家朱熹撰写《旌忠愍节庙碑》。张叔夜就是招降水浒好汉宋江的人，北宋灭亡时为国殉节。王自中对岳飞、张叔夜这样的抗金前贤景仰不已，对在信州一带构屋定居的当世名贤辛弃疾也极为尊敬。而王自中在信州施行惠民仁政、为抗金英烈立庙，同样打动辛弃疾那颗炽热的报国之心，他看在眼里记在心中，惺惺相惜之情油然而生。

这期间，两人过从甚密，谈论时事，饮酒赋诗。于是，在辛弃疾的词作中频频出现一个名字——信守王道夫（王自中）。

《广信府志》宋信州“知军州事”栏里的王自中（误记为绍兴年间）

这年元宵夜，王自中与辛弃疾把酒言欢，他以元宵夜景为题即兴吟了一首词。辛弃疾当即也唱和了一首《好事近·席上和王道夫元夕立春》：

彩胜斗华灯，平把东风吹却。唤取雪中明月，伴使君行乐。

红旗铁马响春冰，老去此情薄。惟有前村梅在，倩一枝随著。

辛弃疾唱和王自中的词

词的前几句描写街市张灯结彩的景象，辛弃疾看到一轮明月照耀着雪地皎洁明亮，突发奇想，想邀请明月一同“伴使君行乐”。使君，是辛弃疾对王自中这个州郡长官的敬称。

辛弃疾年岁渐长，已无当年列着牙旗仪仗、骑着高头大马穿街赏灯的雅兴。倒不如于僻静处独赏一枝红梅，或与王自中等一二知己坐而论道。

辛弃疾即席步韵王自中词作的，还有《念奴娇·和信守王道夫席上韵》等。他有一首《清平乐·寿道夫》，是写给王自中的贺词：

此身长健。还却功名愿。枉读平生三万卷。满酌金杯听劝。

男儿玉带金鱼。能消几许诗书。料得今宵醉也，两行红袖争扶。

辛弃疾斟满一杯酒敬献王自中，恭祝他健康长寿，实现建功心愿。

绍煕三年（1192），辛弃疾被起用为福建提点刑狱。王自中也写了一首贺寿词相赠，用小楷工工整整写在乌丝栏绢纸上，寄往福建。辛弃疾展信而读，但见字迹优雅，文辞细腻，有如一股清风扑面而来。他欣喜不已，也步韵写了一首《临江仙》致谢：

记取年年为客夜，只今明月相随。莫教弦管便生衣。引壶觞自酌，须富贵何时。

入手清风词更好，细书白茧乌丝。海山问我几时归。枣瓜如可啖，直欲觅安期。

辛弃疾用“入手清风词更好”称赞王自中文辞高雅，以“枣瓜如可啖，直欲觅安期”之句风趣作答。

辛弃疾答谢王自中的词

两人有一共同好友陈亮

王自中与辛弃疾的关系如此亲密，是因志趣契合，是信州牵系起两位文学家的思想对话，还因他们有一个共同的友情纽带——著名爱国思想家、文学家陈亮。陈亮是状元之才，却钦佩王自中“韩筋柳骨，笔研独步”的文才。他与王自中年轻时都立志抗金，互相激励，两人是“心肝吐尽无余事”的密友。

陈亮画像

陈亮在一篇祭悼王自中母亲的文章中写道：“某向与令子（王自中）为琨逖之相期。”琨逖即是东晋的刘琨、祖逖，两人在司州时经常同床而卧，一起闻鸡起舞。陈亮认为自己与王自中就如同刘琨、祖逖一样志同道合。

王自中与陈亮年轻时情同一人，死后还被一同写入一篇墓志铭里。永嘉学派中坚人物叶适感慨两人才情卓越、壮志未酬，写了一篇《陈同甫（陈亮）王道甫墓志铭》，希望两家子弟都能把铭文刻于墓碑。两人并非亲戚，更非夫妻，却死而同碑，真是亘古罕有！在叶适看来，王自中与陈亮是少数几个在布衣穷居之时就以洗雪国耻为己任的士子。

叶适《陈同甫王道甫墓志铭》

而辛弃疾与陈亮同样是莫逆之交，那首脍炙人口的《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，就是专为鼓舞陈亮而写的。两人曾一同参加“鹅湖之会”，共商恢复中原大计。值得一提的是，辛弃疾在一首赠给陈亮的《贺新郎》词中写道：“我最怜君中宵舞”，也是用祖逖、刘琨闻鸡起舞的典故。

陈亮与辛弃疾交往时，常会提起挚友王自中的才学人品，陈亮与王自中交谈时，也会说起辛弃疾的英雄事迹。当王自中与辛弃疾谋面时，已然神交多年，自然一见如故。三人的友谊都是建立在收复故土、忠心报国的基础上，所以彼此之间都以闻鸡起舞的祖逖、刘琨相期许。

辛弃疾策马追赶陈亮（连环画，自网络）

辛陈王三人都喜谈兵事，都曾向宋孝宗进献强国强军之策，辛弃疾进《美芹十论》《九议》等，陈亮上《中兴五论》。淳煕十年（1183），王自中经中书舍人王蔺举荐，觐见宋孝宗，他针对当前边患频仍的问题，呈上两条奏疏，提出兵制改革与任用贤能之策。

他主张效仿唐初兵制，在边疆重地设立卫府、屯府，军民杂居，百姓在农闲之时练武，那么边地无一男子不是兵卒，无一人不思保家卫国，而且节省军费开支。另外操练沿江与内地州县军队，开设武学，广招文武之士，以壮大边军声势。化民为兵，化兵为民，各地军民声势相接，首尾相应，金兵则无隙可乘。这与他当年谏遣归正人殊途同归，都是为了凝聚人心，充分调动民间的抗金力量，拧成一股绳，铆足一股劲。

相似的献策经历，让王自中与辛弃疾有更多话题，尤其是一打开兵略这个话闸就滔滔不绝，时而拔剑长啸，时而击节长叹。

两人都渴求中兴明主

都说诗为心声，王自中与辛弃疾志趣高洁，在各自的诗句中常会流露出共鸣之声。王自中有一首《题敬荣堂》：

白首同居四弟兄，由渠能敬故能荣。

细看鸿雁飞翔意，可见鸤鸠均一情。

绝少分甘贫亦乐，较长争夺势终倾。

黄堂今日亲行酒，欲与邦人作范程。

这首诗是赞美上饶铅山县敬荣堂周氏四兄弟白首相依的情谊，巧合的是辛弃疾也写过一首长诗《题周氏敬荣堂》，与王自中诗句的立意相同。这两首诗是两人同游敬荣堂时所写，还是不同时期创作的呢？这不得而知，但从中可知两位诗词大家在精神思想上有一种默契感。

辛弃疾的很多词中弥漫着有志难伸的悲情，他看着山河破碎，无力回天，悲壮地写下：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，感叹难逢孙权这样的明主。

辛弃疾连环画（自网络）

无独有偶，在王自中存世的一首词作《念奴娇·题钓台》也有相同的思想内涵：

扁舟夜泛，向子陵台下，偃帆收橹。水阔风摇舟不定，依约月华新吐。细酌清泉，痛浇尘臆，唤起先生语。当年纶钓，为谁高卧烟渚。

还念古往今来，功名可共，能几人光武？一旦星文惊四海，从此故人何许。到底轩裳，不如蓑笠，久矣心相与。天低云淡，浩然吾欲高举。

这是王自中夜游严子陵钓台时所作，月华照人，流泉洗心，他想唤醒严子陵，与之对话。严子陵与东汉开国皇帝刘秀原是同学，刘秀当上皇帝后，多次征召严子陵。

王自中词中有一句“还念古往今来，功名可共，能几人光武”，光武就是汉光武帝刘秀。严子陵坦然婉辞刘秀的宣召，效仿姜子牙在富春江独钓一江风月，他究竟为谁高卧，钓的是哪个王侯呢？莫非汉光武帝还不算中兴明君？可知这世上有多少才智之士未能得遇汉光武帝，追随他建功立业。这句词与辛弃疾的“英雄无觅孙仲谋处”遥相呼应，借古讽今，振聋发聩，是那个年代抗金志士叩问天地的豪语，也是无奈的叹声。

汉光武帝画像（自网络）

诚然，宋孝宗也是个好皇帝，也曾有志于北伐中原，但奸臣当道，排挤辛弃疾等忠贤之士。宋孝宗与宋光宗两代皇帝都曾有意擢升王自中，但多次因谗臣从中作梗而作罢。到宋光宗时期，朝政开始腐败，苟安一隅，众多良将能臣无用武之地。有一次，宋光宗欲留王自中做京官，王自中却说：“有些大臣不乐意我在朝中做官。”他似乎读懂了严子陵，以母亲年老为由辞谢，选择到地方任职，远离朝廷政治漩涡。

可是，就算是处江湖之远，王自中那颗忧国忧民之心仍未半点消减。他与辛弃疾一样都在朝臣谗言下抑屈许久，他在词的最后发出“浩然吾欲高举”的呼喊，他渴求中兴明主肃清朝政，与众多志士一展抱负，光复中原！

宋光宗画像

（注：部分图片自网络）