猫为什么没在12生肖里鼠却是第一？十二生肖中为什么没有猫

中国人有一种独特的方式来表达出生时间，那就是十二生肖。十二生肖是以十二种动物为名称的纪时方法，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

每个人出生的年份都对应着一个生肖动物，这个动物不仅代表了人的年龄，也代表了人的性格和命运。那么，十二生肖是怎么来的呢？它们又有什么含义和文化意义呢？本文将带你探秘这一中国特色文化现象。

据说，很久很久以前，天帝要选出十二种动物作为宫廷守卫，于是他让所有的动物都来参加比赛。比赛的规则是，谁先到达天帝宫殿的对岸，谁就能得到一个位置。

猫和老鼠是好朋友，猫让老鼠帮它报名，但老鼠却忘了。比赛开始了，老鼠跳到了牛的背上，牛跑得很快，老鼠趁机跳到了河对岸，成为了第一个到达的动物。牛紧随其后，排在了第二位。

老虎和龙分别是山中之王和海中之王，他们也不甘落后，分别排在了第三位和第四位。兔子认为自己比龙跑得快，就挑战了龙。他们决定用河水作为终点，兔子用自己灵巧的跳跃，在河中的石头上一跃而过，抢在了龙之前，排在了第五位。

龙只好屈居第六位。蛇也想赶上龙，就偷偷地缠在了马的蹄子上。当马发现蛇时，吓得一跳，让蛇先过了河，排在了第七位。马只好排在第八位。羊、猴和鸡互相帮助，一起渡过了河，分别排在了第九位、第十位和第十一位。狗本来可以跑得很快，但它看到河水太清澈，就忍不住停下来洗澡和玩耍，所以落在了最后。最后一名是猪，它睡过头了，才慢慢地赶来，勉强排在了第十二位。

就这样，十二生肖的顺序就确定了。这个顺序不仅反映了动物们的特点和能力，也反映了人们对动物们的观察和理解。古人还根据动物们的活动时间，将一天分为十二个时辰，并用十二生肖来表示。

这些时辰和生肖分别是：子时（23:00-01:00）属鼠、丑时（01:00-03:00）属牛、寅时（03:00-05:00）属虎、卯时（05:00-07:00）属兔、辰时（07:00-09:00）属龙、巳时（09:00-11:00）属蛇、午时（11:00-13:00）属马、未时（13:00-15:00）属羊、申时（15:00-17:00）属猴、酉时（17:00-19:00）属鸡、戌时（19:00-21:00）属狗、亥时（21:00-23:00）属猪。

这些时辰和生肖也有各自的象征意义，例如，子时是天地混沌之时，鼠能在黑暗中咬出一条路，象征着开天辟地的创造力；午时是太阳最高的时候，马能在烈日下奔跑，象征着勇敢和进取的精神；亥时是夜深人静的时候，猪能安稳地睡觉，象征着平和和满足的心态。

然而，有一种动物却没有被列入十二生肖，那就是猫。猫原产于埃及，不知道它们是什么时候被引入中国的，民间传说可能是唐僧去取经时带回的猫。

中国人在那时起才开始饲养家猫，但在吕氏春秋中就有关于猫的记载。而经调查，学者们认为记载中的猫都是野猫。家猫应该是在汉明帝的时候传入中国，当时它们仍然是贵族饲养的宠物。直到唐代，家猫养殖才得以普及，猫的品种也丰富了。

显而易见，猫很早就出现在了历史记载之中，十二生肖也大致是在春秋战国时期出现的。这样一来，古来无猫的说法就充满了漏洞。

因此，有人推测，当十二生肖出现时，猫和老虎都是野生动物。他们看起来很相似，通常被认为是同一个祖先。

因为老虎已经被列入了十二生肖，所以没有必要把它的同宗也排在十二生肖之上。到目前为止，人们经常用民间传说来回答为什么猫不在十二生肖中的问题。此时，科学解释可能已经淹没在浩瀚的传说中。

除了民间传说，还有一些其他的说法来解释十二生肖的文化源头。一种说法是星宿说，认为十二生肖与二十八星宿有对应关系。

古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿，每个星宿都代表一种动物。古代将周天等分十二份，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

例如，亢金龙对应辰龙；角木蛟对应卯兔；氐土貉对应丑牛等。这种说法虽然有一定的天文依据，但也有一些附会之嫌，因为二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

另一种说法是岁星说，认为十二生肖与木星运行周期有关。木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

有人认为每十二年，植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

这种说法虽然有一定的生态依据，但也有一些主观臆断之嫌，因为动物的兴衰与多种因素有关，不一定与木星运行周期完全吻合。

还有一种说法是图腾说，认为十二生肖与原始民族的动物崇拜有关。原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

《山海经》诸如人和野兽的混合形象就是远古各地的图腾神。古代各族都有自己的图腾，例如夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。这种说法虽然有一定的民族学依据，但也有一些历史漏洞之嫌，因为十二生肖并不完全符合各族图腾的分布和特征。

以上这些说法都是从不同的角度来探索十二生肖的文化源头，它们都反映了古人对天文、地理、自然和社会的观察和思考。

但是，它们也都存在着一些不足和疑问，难以给出一个确切和全面的答案。或许，十二生肖并不是由一个单一的因素决定的，而是由多种因素综合作用的结果。

或许，十二生肖也并不是一次性形成的，而是经过了一个漫长而复杂的发展过程。或许，十二生肖也并不是一个固定不变的体系，而是随着时代和文化的变迁而不断调整和更新。

无论如何，十二生肖已经成为了中国传统吉祥文化的重要组成部分，它是中华民族智慧和情感的结晶，也是中华民族文化在世界上的独特标志。

十二生肖不仅是每个人出生年份的标记，也是每个人相伴一生的吉祥物，寄托着人们对幸福生活的向往和祝福。

十二生肖还影响着人们的命理、婚配、性格等方面，形成了一种观念阐释系统。十二生肖还催生了大量的文学、艺术、民俗等作品，丰富了中华民族的文化遗产。

这些都是十二生肖的文化意义，也是我们应该珍惜和传承的文化财富。

感谢您的点赞评论，转发关注。

更多内容请点击头像进入主页查看