本命年有必要避属相吗？本命年的小伙伴你了解自己的属相吗

猴年就要到啦，小伙伴们对猴文化了解多少呢？今天，小薇就要讲讲中国的猴文化～

猿猴在中国文化中出现很早，根据文献，传说中的西王母，很可能就是猴神。《山海经·西次三经》记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”像人有尾，头发蓬乱，有尖齿，善啸叫，不正是猿猴的特征吗？

远古的动物崇拜与图腾文化还催生出十二生肖。流行了2200多年的干支纪年法中，丙申排第33位。猴与“申”相配，排行第九。故称“申猴”。即将到来的农历新年，就是丙申猴年。

2016猴年春晚吉祥物

善于形象思维的中国人，早在3000多年前，就把猴录入了象形字。在古代，猴的相关名称甚多，有猴、狙、狖、猱、猿、狨、獑、猦、蒙颂、猢狲、狒狒、猩猩、山魈等十余种，有的字现代词典、现代电脑已经没有收录或储存了。这是因为古人将能在指间笔筒嬉戏的“墨猴”、善于捕鼠的蒙颂、最常见的猕猴、身形较大的猩猩、长臂猿、狒狒以及传说中体型巨大、能食猿的“独”，一并归于猿属。

猿猴入画在中国绘画史上由来已久，可追寻到2000年前的西汉时期。画獐猿最为有名的当属北宋易元吉，为了更好地表现猿猴，易元吉深入万守山区，于树上结巢而居，经年累月地观察猿猴獐鹿的习性，他笔下的猿猴活灵活现，呼之欲出，充满天趣。

群猿拾果图（宋·中国画） 易元吉

善于画猴的画家中，身份最高的是明宣宗朱瞻基（1399年—1435年），即朱元璋曾孙，建元宣德，是明中期画院发展的有力推动者。代表作品《戏猿图》，现藏于台北故宫，生动地描绘了猿的三口之家。

戏猿图（中国画） 朱瞻基

有意思的是，过去一些文人的案头书桌，还蓄养着珍稀的“墨猴”，清代《武夷山志》记述：“珍猴（即墨猴）小巧，大仅如拳”。它能为主人磨墨、递纸，在书桌上活动，一旦累了，就钻到大笔筒里休息。古代文人之所以喜欢养墨猴，一则它珍奇，且易于饲养；二则它那帮主人舔墨、递纸的滑稽、灵巧相和手脚不停的勤快劲儿，大大缓解了古代文人做学问的辛苦和寂寞。

马上封侯

在古代，由于图腾崇拜和神话传说等文化基因，猴被奉为吉祥物，是正义、勇敢的化身。

滕州出土的汉代画像石“马上封侯”纹样

因“猴”与“侯”谐音，“侯”是古代爵位，所以猴在民间文化中寓有吉利之意。《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，“侯”为第二等爵位，常泛指地位高贵。

猴官（清·武强年画）

民间绘画中，以马、猴入图或蜂、猴入图的比比皆是。中国美术馆馆藏的陕西凤翔的民间泥彩塑“马上封侯”，猴骑在马上寓意“马上封侯”。

马上封侯（泥彩塑，陕西凤翔，中国美术馆藏）

灵猴献寿

猴在中国民俗文化中一方面寓意仕途荣华，另一方面也意味延年益寿。葛洪所著《抱朴子·对俗》称：“猕猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为玃。玃寿千岁。”苏轼诗亦言：“楚山固多猿，青者黠而寿。”特别是李时珍在《本草纲目》中记载：“猿产于川广深山，其臂甚长，能引气，故多寿。”进一步使得猿猴在古人心目中成为长寿康泰的象征。现代齐白石的《白猿献寿图》、张其翼的《红叶双猿图》、刘奎龄的《枫猴长寿图》等作品，体现的都是这一寓意。

献果(中国画) 齐白石 中国美术馆藏

实际上人生长寿、天下太平代表了古往今来多数人的生活理想，因此人们喜爱猴，都希望在猴年讨个永寿的彩头。

齐天大圣

人之爱猴一半在猴文化上，一半在猴性上。猴性机敏灵巧、桀骜不驯，时而憨态呆萌，时而泼皮顽劣，时而温情脉脉，时而神通广大。《西游记》中的孙悟空是猴戏剧目中永远的主角。他蔑视权贵、敢于反抗天庭的气概和戏弄强敌于股掌之中的幽默感，一直令观众赞叹不已。

大闹天宫（中国画） 刘继卣 中国美术馆藏

玩具“美猴王”造型活泼、手法幽默，塑造出男女老幼都喜爱的“齐天大圣”孙悟空的形象。

美猴王（玩具）喻湘莲 王南仙 中国美术馆藏

✍ 提到“猴”，你首先想到的是什么？

内容来源：光明日报01月25日第15版（作者：韩劲松、毛建波、孙晓云）

本期编辑：孙嘉靖、张永群